Pay Cloud Holdings（TSE Growth：4015）子公司Value Design Co., Ltd.于2026年7月25日宣布，与京都佛教协会共同开发的寺庙和神社专用无现金支付Omairi Pay®现已支持支付入场费。同日，世界遗产地胜寺（京都市左京区银阁寺，1482年创建）开始运营。
慈照寺自2026年6月19日起开始接受礼品付款，现在也可以在接待处使用。付款方式包括五个信用卡品牌：JCB、美国运通、大来卡、维萨卡和万事达卡。该服务是在一般财团法人京都佛教协会的监督下开发的，并限制向寺庙和神社的付款，并且不会向付款提供商透露每个寺庙或神社的名称。未来，价值设计将扩展到全国寺庙和神社，包括京都佛教协会附属寺庙。
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Omairi Pay®是京都佛教协会监管的寺庙和神社专用的无现金支付服务，现在支持入场费的无现金支付。
【编辑部评论】
有消息称，寺庙接待处已安装了读卡器。然而，如果你稍微思考一下，它就会流行起来。为什么不用支付宝？为什么它不是像 JPYC 这样的稳定币？在日本无现金比例已达到58.0%且日元稳定币已经在京都市的自动售货机中进行测试的情况下，只选择了五张国际品牌信用卡。
答案不是“因为寺庙和神社保守”。相反，京都佛教会对于付款方式提出了非常具体的要求，只有能够满足的人才留下来。。该组织七年前宣布彻底拒绝，现在正在共同开发支付基础设施。如果我们回顾这七年发生的事情，我们可以看到，日本支付系统未来将面临的问题，在相当早的阶段就已经被预见到了。
这个消息的实质并不是银阁寺已经变得无现金。一家曾强烈抵制无现金支付的组织改写了其接受条款，并成为支付基础设施的联合开发商。这就是重点。
2019年6月28日，京都佛教协会以会长有马斋曹子的名义发表了题为《回归布施的本源》的声明。该要求要求所属寺庙不得接受宗教活动的无现金支付。理由是担心信徒的个人信息和宗教活动可能被第三方掌握、担心宗教自由会被大数据侵犯、担心被用于宗教控制或宗教压迫、担心产生费用会导致宗教税等。该声明的目标是“捐赠”，宗教活动的例子包括追悼会、礼拜和葬礼。
转折点不是2026年，而是2024年。该协会于2024年6月25日修订了这份声明。序言部分承认，无现金支付的趋势存在一些不可抗拒的方面，并删除了“无现金捐赠违背面对面宗教活动本质，不恰当”的句子。对所属寺庙的要求也由“不接受”改为“要求其慎重考虑接受宗教自由”。修订是根据“宗教与社会研究与实践中心”的研究成果以及社会形势的变化。
此后取得的进展也已公开。2025年12月，京都佛教会与Value Design将签订“业务合作及推广协议”。至此，角色分工就确定了，价值设计负责项目管理，京都佛教会负责监督。此次入场费调整是自修订以来过去两年所采取措施的目前的高潮。
尽管如此，入场费的支付仍然具有特殊的重要性。入场费是京都寺庙特别警惕的一笔钱。这就是原因。 20世纪80年代，京都市开始向寺庙和神社的游客征收古都保护合作税，1985年7月10日该条例生效后，18座寺庙转为免费参观，不再收取入场费，其中12座寺庙从该月底起完全停止参观。在海外，这被报道为“圣殿罢工”。 1988年，古城税被废除。支付终端现在被放置在关门保护的区域。
设计的内容不仅仅是为了方便。该制度的核心是“会员店名称不公开”。请勿向支付提供商提供个别寺庙和神社的名称——这被官方列为服务四大特色之一。支付提供商的所有数据项尚未公开，但据《读卖新闻》报道，其设计是公开支付日期和金额，但不提供使用地点。
当我们查看《个人信息保护法》的框架时，这种设计试图保护的内容就显而易见了。一般来说，宗教信仰属于“需要特别考虑的个人信息”类别，未经当事人同意不得获取。不过，个人信息保护委员会表示，仅宗教相关书籍的购买历史并不构成需要特别考虑的个人信息。如果参拜地的历史仅推断一个人的信仰，则可能会以同样的方式对待，但尚未确认针对参拜神社历史本身的行政解释。如果是能够识别个人身份的形式，自然要像普通个人信息一样受到监管。由于信息不一定属于最严格的保护框架，因此它是由系统而不是法律处理的。——这种想法就体现在这里。
限制寺庙和神社的使用、限制会员寺庙和神社、限制使用量的设计也指向同一个方向。只要你使用国际卡品牌，你就不是独立于支付网络本身的，它是一个逻辑上的封闭区域。尽管如此，请勿将支付提供商可以掌握的用户信息扩展为包括各个寺庙和神社的名称。这条线是在设计阶段绘制的。编辑部将此视为通过设计实现隐私的一个例子，不是通过政策文件，而是通过选择附属商店。
另一方面，还有一些漏洞没有被填补。这笔入场费只能使用五个信用卡品牌。今年4月开始服务时，交通IC卡、QUICPay、iD、Rakuten Edy、WAON、nanaco等非接触式电子货币也被列为非接触式电子货币的处理方式。还，二维码支付和银联支付不属于已公布的兼容方式/品牌。。 2025年，中国将有909.63万人次赴日游客，仅次于韩国，但该群体日常使用的一些主要选择尚未到达接待处。
然后，一个想法出现了：区块链上的日元稳定币怎么样？总之，要求是相反的方向。JPYC在以太坊、Polygon、Avalanche等公链上发行，汇款记录任何人都可以查看。这些记录不是由特定的经营者留下的历史记录，而是公开的并且无法删除。如果钱包地址与个人相关联，则可以及时追溯到崇拜访问的历史。此外，如果寺庙和神社公布了他们的收货地址，您可以看到谁寄来的以及寄了多少钱。很难想象，一个为入场费征税问题奋斗了 40 年的组织会选择向全世界实时披露其收入来源。编辑部看到了这一点。虽然存在隐瞒汇款来源、目的地和金额的零知识证明等技术，但截至2026年，这些技术还没有达到寺庙和神社可以采用的阶段，包括遵守国内法律制度。
2019年反对的原因包括担心支付费用会导致宗教税。关于这个问题，2026年4月2日，京都佛教协会在一份题为《捐赠的起源和对无现金支付的回应》的文件中发表了自己的意见。包括宗教法人在内的公益法人在从事企业税法及其施行令规定的34种营利性业务时均需纳税，而仅仅因为私人支付服务提供商参与了原有的宗教活动并产生费用而征收营利性营业税是没有法律依据的。——这是一个有效的论点。他甚至举例说明，即使宗教团体从私人商贩处购买佛具，使用佛具进行宗教活动也不会成为有利可图的生意。营利性业务的实际适合性，应根据实际情况具体确定，例如该业务是否属于法律规定的34种类型中的任何一种，或者该业务是否继续以营业场所经营。
无论如何，关于税收问题，这是七年前主要关注的问题之一，4月2日，也就是宣布该服务的当天，主管亲自做出了理由并予以公布。就是这样。虽然佣金率、谁来承担等商业条款无法在公开材料中确认，但这并不意味着它们是“无组织的”。
同一份文件还提到了产品。考虑到必要性和便利性，一种名为“无现金奉献”的新捐赠形式或许是可能的，但条件是只要属于培养和表达信徒宗教精神的范畴，就应该允许。门没关。不过，先写通过的条件。该订单很好地体现了 Omairi Pay® 系统的整体性质。
我们还要记住背景数字。 2025年访日外国游客人数为42,683,600人次，比上年增加15.8%，比2024年的历史高点36,870,148人增加了580万人次以上。2025年国内无现金支付比例也将上升至58.0%（162.7万亿日元）（这是基于日本经济省制定的一项新的国内指数）经济产业省修订了计算标准，而上年使用相同标准的比例为52.5%）。
太阳穴一侧的脚也在动。 4月1日，银阁寺的参拜费从高中生以上的500日元调整为1000日元，小学生、初中生的参拜费从300日元调整为500日元。高中生及以上学生金额加倍。这是自1994年以来32年来的首次修订，原因是保护和维护文化财产和花园所涉及的劳动力和材料成本不断上升。小学生以下100日元减免、残疾人100日元减免不变。4月修改费用，4月督导公布意见，6月颁奖项目，7月接待接收。。看来，教义讨论和接待实践是在同一年同时进行的。
扩张行动也在进行中。预定加入的有相国寺、六园寺（金阁寺）、京极国寺（东寺）和镰仓高德院（镰仓大佛）。据《读卖新闻》报道，京都佛教协会已收到来自全国各地神社和寺庙的询问，业务经理长泽清明表示希望将业务扩展到京都以外的地区。Value Design计划于2026年8月7日为寺庙和神社人员举办免费在线研讨会。来自京都佛教协会的秘书长长泽化圣和长泽晴明将上台解释发展背景。虽然没有官方文件解释为什么银阁寺成为第一个收取门票的寺庙，但编辑部认为，这与有马会长兼任相国寺、金阁寺、银阁寺三座寺庙的住持不无关系。选择是从主管自己的脚开始。
宗教是技术难以进入的领域之一，这不是“不使用”或“按原样接受”的问题。首先写下要求，然后让他们铺设满足这些要求的轨道。第三条路被采取了。 7月25日这一天值得记录，作为支付控制者与不想被控制者之间关系重新洗牌的一个例子。
[编者后记]
打开区块链浏览器（例如 Etherscan 或 Polygonscan）并粘贴您的钱包地址之一。它显示了该地址的发送时间、发送对象以及发送金额，所有这些都带有时间戳。无需登录或申请。 JPYC 也在这些链上运行。
在过去的几个月里，我们一直在关注日元稳定币进入日常生活的进展。京都的自动售货机、涩谷和名古屋的店面、香川的高尔夫球练习场以及便利店收银机。所有这些都是“第三种选择，既不是现金也不是银行卡”实际付诸实施的网站。我在每次采访中感受到的是，透明度是一种武器。任何人都可以验证。无法篡改。这可以在不涉及支付提供商的情况下实现。
在这次采访中，我了解到武器本身在某些方面可能会被取消资格。礼拜访问记录是不应该透明的信息。谁捐献给哪座寺庙、何时、捐献了多少？它是信仰本身的轮廓，涉及宪法规定保护的领域。这正是京都佛教会自2019年以来一直保持警惕的问题。
Omairi Pay® 并未选择最新的技术。它使用现有的国际卡品牌，并以非常简单的方式满足要求：如何缩小会员店网络和合同条款。选择可以与之谈判的人，而不是新技术。。因此，我们得出了一种设计，使用一种结构来阻止从支付历史记录中进行推断。
这种构图不限于寺庙和神社。医疗机构、政治组织、律师事务所和支持团体。随着支付变得更加数字化，“您在哪里支付”可以透露更多关于您的信息的领域将会增加。我认为 Omairi Pay® 所做的第一个例子是由最具讨价还价能力的政党——宗教——推动的。
那么下一个聚会会是谁呢？而以公共账本为前提的稳定币如何满足这样的需求呢？当使用零知识证明隐藏汇款内容成为可能时，它会被称为“保护宗教自由的技术”，还是会受到“无法追踪的资金转移”的监管？根据不同的位置，相同的机制有相反的名称。这个转折点或许已经不远了。
【术语解释】
入场费/参观费
参观寺庙和神社的院内和殿堂需要付费。京都佛教协会将参拜视为宗教行为，将入场费视为捐赠，其税收处理长期以来一直存在争议。慈照寺（银阁寺）的正式名称为“参拜费”，于2026年4月1日修订为成人（高中生以上）1,000日元、小学生、初中生500日元。小学生以下免费，身体障碍者减免100日元。
授与品
佛牌、护身符、御朱印等寺庙、神社赠送给参拜者的东西。我们之所以称之为“给予”而不是“销售”产品，是因为它被认为是宗教行为的一部分。但纳税目的要根据实际情况判断，如果实质是捐赠，可以作为非营利业务征税，如果与一般产品销售没有区别，可以作为货物销售业务征税。在实行此入场费之前，已从 2026 年 6 月 19 日起开始付款。
彩泉
参拜神社时向神佛供奉的钱。尚不支持此服务，目前正在讨论其处理方式。 2019 年的声明以“保险丝”为目标，没有使用“赛森”一词。 2026 年 4 月的文件提到了“无现金奉献”的可能性，条件是它属于培养或表达宗教精神的范畴。
神圣与世俗的分离
认为宗教活动和世俗经济活动本质上是不同的东西。这被列为声明的第一支柱。 “Omairi Pay®”的实施方式将支付目的地限制在寺庙和神社，并将其与一般商业支付分开。
宗教自由
日本宪法第20条保障的权利。这意味着个人可以自由决定他们信仰或不信仰哪种宗教。自 2019 年以来，京都佛教协会一直表示，它意识到，如果第三方根据付款历史知道去哪里参观神社，这种自由可能会受到侵蚀。
要配虑个人情报
《个人信息保护法》定义的分类，是指种族、信仰、社会地位、病史、犯罪史等可能引起不公平歧视或偏见的信息。信条包括思想和信仰，原则上，获取或提供给第三方需要征得本人同意。另一方面，个人信息保护委员会表示，仅宗教相关书籍的购买历史并不构成需要特别考虑的个人信息。但是，如果是能够识别个人身份的形式，则与普通个人信息一样受到监管。
营利性企业税收（公司税法）
包括宗教法人在内的公益法人，如果通过设立工作场所继续经营《公司税法》及其施行令规定的 34 种营利性业务之一，则须就其收入缴纳法人税。即使该活动最初是有意为之，但如果实际情况属于合法行业类别，则可能会受到该法的管辖。京都佛教协会在 2026 年 4 月的一份文件中表示，仅根据向私营企业支付结算费来征税没有法律依据。
古都保存协力税（古都税）
京都市于 1985 年 7 月 10 日颁布的一种税，规定参观寺庙和神社的游客有义务缴纳税款。京都佛教协会以宪法规定的宗教自由为由发起反对运动，该法令生效后，18座寺庙转为免费入场，其中12座寺庙从当月下旬起暂停入场。在海外，这被报道为“圣殿罢工”。 1988年取消古城税。
[参考链接]
Omairi Pay®（官方网站）（外部）
由 Value Design 运营并由京都佛教协会监管的寺庙和神社专用的无现金支付。它包括有关理念、支持的付款方式以及成员寺庙和神社的信息。
价值设计“Omairi Pay”服务页面（外部）
由运营公司介绍服务。解释了在寺庙和神社引入它的好处、简单的收银功能以及各种管理屏幕如何提高业务效率。
公司简介｜价值设计有限公司（外部）
支付公司成立于2006年。公司专注于自有支付领域，包括自有品牌电子货币“储值卡”和店内应用“储值钱包”。
支付云控股有限公司（外部）
控股公司在东京证券交易所Growth（4015）上市。它拥有 Value Design 作为 100% 子公司，并经营无现金支付业务。
财团法人京都佛教协会（外部）
京都超越教派的寺院组织。它不断发布社会问题的提案，您还可以查看与无现金问题相关的文档。
关于京都佛教协会 |财团法人京都佛教协会（外部）
包含组织概况，包括主席 Arima Saisoko 先生。可以确认1985年合并以及2018年转为一般财团法人的官方页面。
交通｜银阁寺（临济宗相国寺派）（外部）
1482年创建的世界文化遗产的官方页面。将公布参观时间和修改后的参拜费用（成人1,000日元，小学生和初中生500日元）。
宗教书籍的购买历史是否属于敏感个人信息（个人信息保护委员会）？（外部）
官方常见问题解答指出，仅此信息并不适用。这将帮助您了解付款历史记录和敏感个人信息之间的界限。
企业税基本通告第15章营利业务范围（国税厅）（外部）
表示公益法人等盈利业务的征税等常见事项。可以确认连续性、工作场所要求等适用性判定框架。
2025年无现金支付比例已计算（经济产业省）（外部）
2026 年 3 月 31 日发布的主要材料。其中显示了 2025 年无现金支付比例为 58.0%、按方式细分以及新的政府目标。
访日外国游客人数（预计截至2025年12月）|日本国家旅游局（外部）
主要资料发布于2026年1月21日。您可以查看2025年访日外国游客人数为42,683,600人，以及按国家和地区划分的细目。
[参考文章]
关于面向宗教法人的无现金支付“Omairi Pay®”的通知（京都佛教协会）（外部）
描述了2019年至2024年的审查细节以及2025年12月与Value Design签订业务合作协议的事实。
2020年修订的“回归捐赠本源”声明/京都佛教协会（2020年6月）（外部）
修订后的声明日期为 2024 年 6 月 25 日。这是一份主要文件，显示了本案的实际转折点，即立场从完全拒绝转变为有条件接受。
“回归布施本源”声明/京都佛教协会（2019 年 6 月）（外部）
原始声明日期为2019年6月28日。三根柱子以及要求附属寺庙不要接受的文字可以在原文中看到。
捐赠的由来以及对无现金社会/京都佛教协会的回应（2020年4月）（外部）
该协会认为，对宗教活动征税并不能以收取费用为理由。无现金产品也将在某些条件下提及。
“Omairi Pay®”现在支持无现金支付入场费（价值设计）（外部）
发布者 7 月 25 日提供的主要信息。它明确说明了银阁寺的运营开始日期、支持的五个卡品牌以及服务的四个特点。
开始提供寺庙和神社专用的无现金支付“Omairi Pay®”（价值设计）（外部）
第一份公告日期为 4 月 2 日。我们将在 7 月份公布非接触式电子货币、附属寺庙名单以及引入入场费的计划等对策。
“Omairi Pay®”免费在线研讨会（京都佛教协会）（外部）
预定于2026年8月7日举行。京都佛教协会秘书长长泽化成和业务经理长泽晴明将上台解释开发背景。
京都市银阁寺32年来首次将高中生及以上的入场费翻倍（京都新闻）（外部）
关于修订礼拜费用的报告。据称，这是自1994年以来32年来的首次，原因是劳动力和材料成本的上涨。
围绕京都参观的寺庙的性质及其历史背景的问题（立命馆大学）（外部）
根据史料梳理古城税收纠纷。 1985年7月10日，18座寺庙免费开放，其中12座寺庙于当月晚些时候关闭。